有一個熱搜，今天Sir 已經(jīng)說累了，刷屏師爺相信你們也聽累了——

國劇倒退二十年。網(wǎng)絡(luò)

但何止，款祖你有想過，今天假如是刷屏師爺網(wǎng)絡(luò)倒退 20 年呢？

看看今天吧。

萬字解讀《芳華》、網(wǎng)絡(luò)拆解《讓子彈飛》、款祖細(xì)讀《人民的今天名義》……

AI 科比、AI 羅大佑、刷屏師爺AI 宮崎駿 ……

技術(shù)上，網(wǎng)絡(luò)我們面臨著百花齊放?？钭?/p>

可表達(dá)上，今天我們似乎正在走向千篇一律。刷屏師爺

Sir 分明記得，網(wǎng)絡(luò)從前不是這樣的。

回到 2006，我們不僅有部部封神的國劇。

也有方興未艾，如今再難尋覓的網(wǎng)絡(luò)二創(chuàng)。

一群初次在網(wǎng)絡(luò)上得到創(chuàng)作權(quán)的人們，向這個世界大聲宣告著他們的快樂。

那一次的野蠻生長，一去已然 20 年。

還是先從胡戈與《一個饅頭引發(fā)的血案》講起吧。

它于 2005 年末登場，2006 年初發(fā)酵。

如今的我們，當(dāng)然可以總結(jié)出《饅頭》之于互聯(lián)網(wǎng)視頻，乃至整個文化產(chǎn)業(yè)的意義。

它讓陳凱歌憤然喊出了那句 " 人不能無恥到如此地步 "。

也讓他走下了神壇，成為漫長時間里被大眾口誅筆伐的對象。

還就此開啟了浩浩蕩蕩的二創(chuàng)惡搞視頻時代。

比如提前諷刺馮小剛的《夜宴》的《晚飯》（又稱《真相大揭秘》）。

依舊由胡戈出品，諷刺春運(yùn)難的《春運(yùn)帝國》、早期 996 實錄的《滿城盡是加班族》。

還有稍晚些的《性命呼叫轉(zhuǎn)移》。

對應(yīng)電影《命運(yùn)呼叫轉(zhuǎn)移》。

但這些都是次要的。

或者說，這些都是二十年之后的你我，試圖給它蓋棺定論時打下的釘子。

在 Sir 看來，《饅頭》之所以能成為開天辟地的一舉，恰恰是因為它的純粹——

純粹的好玩。

作為吐槽《無極》而衍生出來的作品，《饅頭》徹底做到了雅俗共賞。

人們未必看得懂陳凱歌為什么要讓角色在宮殿頂上飛來飛去。

但，他們都知道《法制在線》是什么意思，以及西瓜刀、大鐵籠、逃命牌草鞋、滿神牌啫喱水 .......

滿神與傾城的交易不再重要，更重要的是角色竟然在法庭上公然唱起 Rap。

那個被傾城奪走的饅頭，居然二十年后又原封不動地在無歡手里出現(xiàn)了一遍。

更不用提當(dāng)時幾乎是初次被使用在惡搞視頻中的震驚體、鬼畜重播、誤解向剪輯、方言配音 ......

說一句它是后來所有二創(chuàng)惡搞視頻的開山鼻祖，并不過分。

還有《中國隊勇奪世界杯》。

它表面上是一部球迷喝大了做出的夢想短片。

以最荒誕的形式，祈禱中國隊拿下 2006 年世界杯冠軍。

但內(nèi)在，是簡中互聯(lián)網(wǎng)早期梗指南。

你可以看到在球迷圈子里傳唱至今的各種老梗。

比如天生防守的 "10-0-0" 陣型。

可以丟球也可以丟人，但不能既丟球又丟人。

以及那句似乎一語成讖的 " 真球員也不會踢 "。

李宇春唱起好漢歌，黃健翔復(fù)制了經(jīng)典解說詞，成龍從《我是誰》串戲到《警察故事》再到《神話》，只為了將散落各地的國足成員找回來。

BBS 文化必不可少。

從天涯到貼吧，" 頂樓主 " 和 " 灌水 " 的聲音層出不窮。

《一個饅頭引發(fā)的血案》與《中國隊勇奪世界杯》是 2006 年涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容里，最出圈的兩個。

而它們也就代表了那一時代的二創(chuàng)視頻的特征——

娛樂精神。

沒錯，它們的確在某些時刻，觸及到了社會議題。

是農(nóng)民工欠薪，是城管與小販的沖突，是超前預(yù)言的中國足球二十年。

但，這些都是后置的。

它們的首要任務(wù)依然相當(dāng)純粹——

讓熟悉網(wǎng)絡(luò)的你捧腹大笑。

它沒有試圖去價值判斷些什么。

只是在嬉笑怒罵之間，再完成一次與視頻制作者的情感共鳴。

某種程度上，這份共鳴是跨越時空的。

十多年后的評論區(qū)，我們依然能見到。

而當(dāng) Sir 重新回顧這些短片的時候，也并沒有被制作上的粗糲所阻礙。

相反，透過那些稚嫩的剪輯與配音，看到了一種簡單的愿望——

先開心就好，其他東西管他呢！

所以，20 年以降的變遷，僅僅是從表面的好玩到不好玩的區(qū)別嗎？

當(dāng)然不止。

而是同一件事情，變得愈發(fā)鄭重其事——

解構(gòu)。

在 Sir 看來，2006 年的《饅頭》、《春運(yùn)帝國》，與 2025 年的解讀《芳華》、《讓子彈飛》并無二致。

本質(zhì)上都是對宏大敘事的解構(gòu)。

只是，前者的解構(gòu)，更多地是一種無心的舉措。

解構(gòu)當(dāng)然是有的，但必然讓位于娛樂之后。

而如今的各式拆解，各種 "X 學(xué) "，是將解構(gòu)當(dāng)成了最終的目的。

精細(xì)嗎？那確實精細(xì)。

畢竟姜文在水中涮幾次肉，都能被解讀出有歷史含義。

但無聊嗎？

除了把電影變成閱讀理解之外，也沒有什么其他用處。

這其實是一個視角問題。

《一個饅頭引發(fā)的血案》是怎么做的？

對于《無極》，他沒有正面批評。

也沒有寫萬字長文逐條拆解批判。

他只是把《無極》的素材，拖進(jìn)了時間線。

重新配音，重新剪輯，重新命名。

宮殿可以是圓環(huán)套圓環(huán)娛樂城。

真田廣之也可以成為城管小隊長。

然后說：

你看，它沒有那么崇高，只是個城管和小販的故事。

《無極》談?wù)摰氖撬廾c時間，是終究不可得的愛情該去向哪里。

它希望觀眾們仰視這種高大的審美。

可《饅頭》偏偏就將它拉了下來，觀眾與電影在此時變成了平視甚至俯視。

這種姿態(tài)是可貴的。

因為它并不試圖證明誰是錯的。

而是讓原本嚴(yán)肅的敘事，自行失效，在單一的敘事之外開辟出另一條道路。

而眼下的這一批解構(gòu)的視頻呢？

它們實際上什么都沒能消解，因為他們依然在把解構(gòu)的對象變得更神秘。

是的。

過去的解構(gòu)，是給緊繃的價值觀松綁。

告訴你，人不必時刻仰望一尊高聳的雕像，因為我們真實的生活，在地面。

而現(xiàn)在的所謂 " 解構(gòu) " 呢？

是把雕塑拆解，又把每一個部分無限拔高，讓你去追逐、領(lǐng)會某種指示。

好像每個細(xì)節(jié)都在微言大義，每句話都有宏大的政治映射，導(dǎo)演不是在講故事而是要書寫某種宣言。

證據(jù)呢？

又極其無聊和瑣碎——這個人名字的諧音梗，代表著那啥啥哦。

這是解構(gòu)？

更像是在意義的迷失后，群眾病急亂投醫(yī)般，重新讓空洞的 " 意義 " 將自己綁架。

一個詞的變化，其實就道盡了簡中互聯(lián)網(wǎng)從 2006 到 2026 的變遷。

草根。

在如今，" 草根崛起 " 早已不是新鮮事。

借著直播的風(fēng)口，誰都能被追捧抽象樂子的網(wǎng)友們捧上頂流。

但在 2006，" 草根文化 " 還是個新興概念，人們把它拉出來反復(fù)審視。

并煞有介事地給它冠上了新名字——

草根元年。

平心而論，如果以草根 = 底層人的觀念來看。

2006 肯定是擔(dān)當(dāng)不起元年的稱呼的。

至少，在 Sir 的體感中，《超級女聲》火遍大江南北的 2005，比它更加值得這個稱號。

但，去糾結(jié)具體的年份意義不大。

因為這改變不了一個事實——

那幾年前后，是多數(shù)年輕人，讓自己的聲音開始被大眾聽到的時候。

人們在天涯論壇里跟帖灌水，追更《明朝那些事兒》。

姓名：朱元璋

別名（外號）：朱重八、朱國瑞

性別：男民族：漢

血型：？

學(xué)歷：無文憑，秀才舉人進(jìn)士統(tǒng)統(tǒng)的不是，后曾自學(xué)過

職業(yè)：皇帝

土豆網(wǎng)的出現(xiàn)，讓人們意識到，自己生產(chǎn)視頻內(nèi)容是可取的。

再然后，就是《饅頭》徹底點燃了他們的創(chuàng)作熱情。

說穿了，2006 年的網(wǎng)絡(luò)視頻風(fēng)潮正踩在這樣一個時間點——

創(chuàng)作門檻第一次大幅下降，但話語權(quán)還沒被重新集中。

視頻網(wǎng)站的審核機(jī)制遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在復(fù)雜。

版權(quán)意識更是模糊到近乎不存在。

于是，草根創(chuàng)作者迎來了一個極短暫的窗口期。

你可以隨意剪輯、隨意配音、隨意玩梗。

沒有人告訴你：這樣做不專業(yè)。

因為所有人都還在摸索，怎么剪出來一份視頻。

沒有人真正關(guān)心片子里的三觀是正還是反。

只要能輸出，能讓人一笑，也就罷了。

你甚至不用考慮觀眾。

因為你的觀眾，往往和你一樣。

看了不少的好萊塢大片，也對周星馳與成龍的電影如數(shù)家珍。

轉(zhuǎn)頭看看國內(nèi)，市場上涌現(xiàn)的，又是自 2002 年《英雄》以來，清一色的國產(chǎn)大片。

甚至，當(dāng)時的社會條件，也足以讓你有選擇的自由。

高速發(fā)展的社會中遺留下的問題太多，任選一個，都足以撐起整個視頻的表達(dá)內(nèi)核。

一切的條件都在鼓勵你，去發(fā)出自己的聲音。

因為很有可能，你的表達(dá)，就是你們的表達(dá)。

你所踩中的，就是當(dāng)下一群年輕人的聲音。

這個社區(qū)由草根們自發(fā)維護(hù)，并不需要誰來指手畫腳。

所以，當(dāng)陳凱歌宣布起訴胡戈時，才會招來群嘲——

因為他對抗的不是一個胡戈，而是以他為圓心的，初次掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的年輕人們。

樸樹在《活著》里寫下的歌詞，就是他們的寫照——

我有那么多的理想

我還有那么大力量

我要改變世界

任憑我想象

而今天的內(nèi)容，恰恰相反。

你必須考慮最遠(yuǎn)端的觀眾。

最極端的理解方式。

最容易被截取的一句話。

于是，自由并不是被一刀切走的。

它是被一點點壓縮掉的。

所以，當(dāng)我們談?wù)撈鸲昵暗幕ヂ?lián)網(wǎng)視頻時，我們在懷念的，到底是什么？

其實已經(jīng)不言自明了。

沒有審核與隨便惡搞都只是表象。

真正珍貴的，在于那種表達(dá)尚未被過度規(guī)劃的狀態(tài)。

阿城在《閑話閑說》里曾經(jīng)說過這么一個往事——

說是他在云南插隊的時候，會遇到上面來的工作組跑到山里來劃分階級成分，山里的老百姓都是刀耕火種，哪有什么階級？于是工作組便指定了哪些人是貧農(nóng)哪些人是富農(nóng)，學(xué)習(xí)教育了一陣便撤了。

留下這些貧農(nóng)與富農(nóng)們繼續(xù)在一起結(jié)伴刀耕火種。

說的是什么意思？

也就是說，很久以前在中國其實是有一個底層自為的世俗空間的，這個空間與意識形態(tài)無關(guān)，也與社會道德無關(guān)，老百姓在自己世界里可以只關(guān)心 " 老婆孩子熱炕頭 "，而不必遵守秩序，政治正確。

所謂 " 禮不下庶人 "，對他們來說，詩歌不必是什么中華文化，而是用來唱的，體育也不一定代表什么立場，它只是娛樂。

有

很贊哦!（96167）